因此，如果我們同意企業一定要以賺錢為優先，是一個可能錯誤的世界觀，接下來就很值得探討合乎倫理可以讓我們更快樂嗎？以下我要分別從哲學觀點與社會心理學觀點說明之。 

經濟學之父Smith, Adam在道德情操論一書提到：人有”感同身受”的原始情感，去醫院看到小baby被打針，一直哭，雖然不是我在打針我也跟著哭，因為我們是有同理心的，因此我們常以他人眼光來看自我的行為。我們會習慣用他人的眼光來看待自己的情感和行為，因為我能想像你們看到我脫光衣服的驚嚇，所以我不會這樣做，因為人有感同身受的原始情感。雖然不自覺，但我們心裡都有個公正的旁觀者，這就是良心，不需別人告訴我們。 

因此我們都有關心自己幸福（如身體、財富、地位和名譽等）的謹慎之德，同時也有對別人的關心，包括家人、朋友、同事．．．陌生人。Smith, Adam又將其區分為兩種，一是做有益別人的事的仁慈之德，以及不做對別人有害的事的正義之德。

但我們可能會覺得奇怪，好像我們台灣社會不常看到Smith, Adam所說有謹慎之德、正義之德或仁慈之道的人?如果亞當斯密是對的，那為什麼台灣人不習慣以他人觀點來看待自己?林火旺教授的看法是因為我們的道德教育有缺失，都強調道德的避凶，即我們常說舉頭三尺有神明，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。這個事情不太能立即看到時，我們會很挫折，曾有老師上課時說到：好人怕壞人，壞人怕不要命的人，不要命的人怕不要臉的人。所以意思是說社會中不要臉的人最大，大家會不會覺得很挫敗? 那我們覺得很奇怪，且發現，我們教學生或孩子誠實，但不要臉的人，卻可以過得更好!不做好事的原因是會被處罰，當處罰不存在時，我們會怎麼做?

我們應該問自己，我們有多少本不同的存摺？除了貨幣存摺之外，還有捐血跟志工的存摺，台灣的志工存摺可以讓自己老時有志工照顧。我們應該問自己是否有其他存摺，並小心不要透支，不要都是人家幫我們!

我們可以想像一個大家都誠實的社群，與都說謊的社群，哪個群體比較可能生存下來?達爾文的群擇概念，可以用狐獴來解釋，狐獴是群體動物，一定有一隻是站起來的，看是否有老鷹出現，而這隻勇敢愛現的狐獴，自然因為出聲警告同伴，而容易被老鷹發現吃掉，但達爾文發現這種互惠的行為很普遍，總是會有人扮演警戒者，所以答案出現了，大家都是自顧自的不會比有警告伙伴出現的團體能長久存在。顯然道德除了避凶外，更重要的價值在趨吉，引導我們趨近良善平靜的生活品質。因為有了品德與智慧，可以使人們淡薄名利。

再來與大家分享幾個實驗，第一個實驗:跟自我有關的實驗，主要內容來自象與騎象人，我知道其實宗教著作中都有教人怎麼追求快樂，但書中用科學研究來證明，且講述了社會心理學研究如何使人了解自己。其中最值得一提的例子是，癲癇病人是因為左右腦的傳導出問題，若切開那些傳導可以改善問題，因此他們開始針對完成左右腦隔絕傳導的病患做實驗，要求病患注意螢幕，從右邊閃過帽子，病患會說他看到帽子，若是從左邊閃過，病人會說他沒看到東西，這是因為左腦負責語言，右腦沒有語言表達功能，雖然病人有看到卻因為沒有語言可以表達，而說沒有看到東西。

另外一個實驗，是造句實驗，給受測人句子，做完實驗後，主要看受測者是否會受句子的影響，看其是否能忍受等待，若他的句子用詞多屬禮貌的溫和的，他會耐心等待測驗結果，反之則會不耐煩，因為受測者不知不覺受到造句用詞的影響。另一個實驗，一群沒有情緒的人，在做決策時其實是更不容易的，因為大腦的運作受情緒很多的影響，我們可以發現做決策時，沒有情緒時很難下決策，因為人們只有在都一樣喜歡時（亦即，無法以情緒來決定好惡時），才會用理性做決策。

另一個實驗是史丹佛大學曾有過的一個實驗，測驗者對四歲小孩說，等叔叔回來才可吃糖，如果想吃就必須按鈴。過了15年，學者聯絡當時4歲小孩的父母，並請父母評量小孩們的表現，後來發現當初等待叔叔回來的小孩15年後發展比較好，這正是前些時候流行的EQ。這些實驗告訴我們，雖然人因為有理性，而有異於其他動物，但人也還不是神，尚未充分掌握理性的運用，因此，不少時候面對決策，例如要不要吃愛吃的薯條，或是要不要打敗瞌睡蟲，繼續把報告寫完，或是買這件上衣或是那件褲子等，自己內在是意見相左各行其是，內心要能和平是相當不容易。

佛陀很早就比喻說人心裡有大象（我們的情緒、本能和直覺）和騎象人（我們的理性和意志），大象那麼大，而騎象人那麼瘦小，如何能穩當的駕馭大象，讓大象朝我們希望的方向前進？

大部份我們是不知道自己內在有一頭大象的，又如何能和大象和平快樂呢?作者給我們的建議，第一，提高駕馭大象的技術，如史丹佛的實驗，其實當時小孩並非克制自己，而是因為他懂得擺脫誘惑的控制，去找出其他更好玩的活動，也就是不要與大象直接衝突。第二，訓練大象。第三，讓大象自行發揮，例如賈伯斯傳記所說，他提到與印度相比，美國人過度重視理性，太忽略直覺與情感，所以我們應該讓大象自由發揮。如同作者提出的，過去我們大部分的人，比較像是活在二度空間，一個是希望比別人好（即地位、權力等高下），另一是希望人際關係的親密（即歸屬與安定）。其實我們可以是動物，也可以是天使，若有了道德向度的追求與渴望。

回到今天的主題，我過去很少想過快樂是怎麼回事，以為快樂很容易，也是很普通的事，但因為今天與大家分享的過程，讓我去思考合乎倫理與快樂之間到底有沒有關係，有什麼樣的關係，才發現原來快樂是個秘密，沒有去注意，是很容易錯過或不被知道的。例如經過今天這樣的分享，各位夥伴可能都同意對別人好，不求回報的好，自己最快樂，但回到家會不會最關心的還是自己存褶裡的存款數字有沒有增加？顯然，我們知道，不一定我們就可以做到，而要做到就必須不斷練習，快樂如此，合乎倫理亦然。

(2011年倫理沙龍「合乎倫理之道與快樂─不同領域的經驗交流」演講內容)